受訪專家：中國青少年研究中心青年研究所所長鄧希泉
最近，“佛系青年”和“燈泡糖”引發網絡刷屏。“佛系青年”以“不爭”的方式，顛覆了大家對青年爭強好勝的共同認知；“燈泡糖青年”則以“猛爭”的方式，進一步強化了人們對青年愛出風頭、樂於冒險的刻板印象。這兩種極端的青年現象，讓公衆不免困惑：當代青年到底怎麼啦？！
其實，無論“佛系青年”還是“燈泡糖青年”，都是當代青年成長環境和發展特徵的直接反映，屬於當代青年衆生相新形式的極端化表達。“佛系青年”的成因較爲複雜，有的青年因條件優越不需要去爭，有的則是壓力過大而不願再爭，或能力較弱而不敢去爭，抑或是以“不爭”之表而行“大爭”之實；對於“燈泡糖青年”，則是青年愛出風頭、樂於冒險、敢於探索的一種表現形式，實質是以冒險行爲和較大代價去獲取豐厚的發展回報。
每一個時代，青年都有其符合所處時代並帶有新特徵的衆生相。當代青年的這些新形式，無論外形如何變化，即使衍生出更匪夷所思的新奇現象，本質上就是一種強化自我價值和凸顯自身存在的抗爭策略，即力爭以尚未被採用的路徑和方式，擴充當代青年發展的權益，獲得當代青年發展的更好空間。
每個時代的青年都是社會焦點，青年新現象又總是處於社會熱點的中心地帶。那些偏離常規的青年新現象，往往會引發社會焦慮，更容易被曝光、聚焦、概念化，其目的就是，成人世界試圖按照舊有規則，約制和規範青年羣體的一言一行，以此確保社會的平穩運行發展。青年喜歡冒險，但往往高估自己應對風險的能力，使得當前青年更容易處在這個風險社會的風暴眼之中。對此，成人世界要幫助青年減少新奇行爲帶來的成長風險，更要以發展的眼光和寬容的情懷，給予青年一定的試錯空間。
由於豐裕、多元、分化、壓力、自主、自信等多種社會特點共同作用，當代青年的行爲方式將呈現出更多前所未有的新現象。從“佛系青年”到“燈泡糖青年”，只是從兩個極端行爲出發，構建的當代青年新奇行爲的連續光譜。
在這條連續光譜中，充斥着不同的階層、職業、身份等。該光譜的兩極化並不代表大多數青年的發展狀態，光譜的中間地帶所展現出來的青年新現象，更能與成人世界共生共榮，只是有意無意地被成人世界忽略，或被認爲是理所當然，沒有給予一定的重視。
對廣大青年來說，要積極地對標青年新現象光譜中的“中間地帶”，使自己減少成長髮展中的成本與風險。對成人世界來說，既要將目光聚焦青年極化現象，又要聚焦主體青年的正能量，在信任中推動成人世界與青年羣體的共建共享。
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