鋸腿男鄭豔良已經進入公衆視野，從政府部門到社會機構的實在關切，將給他的未來帶去一定的安慰。然而，鄭豔良所代表的那個特困羣體，是否會因此而被納入制度救濟的軌道呢？
河北保定男子鄭豔良自鋸病腿的事，近來引起熱議。人們關注他的苦難，同時也對他自鋸病腿的情形存有疑問。
誠然，鋸腿時無旁人在場，故事由鄭豔良本人講述。人們的猜測也並非沒道理，一般自鋸難以解決醫學上的截肢後大量出血和滲血問題。但在其腿如此腐爛、其人遭遇如此苦痛的情況下，或有例外出現也未可知。不過，我們倒不必糾結於自鋸他鋸，鄭豔良的故事告訴了我們他的苦難悲情，這就已經足夠。
事實上，像鄭豔良這樣的特殊遭遇遠非個別。就在那些不爲人們所注意的角落和人羣裏，有的人被特殊疾病所擾，有的人被突降禍事所困，最終使他們經受着非人的苦難，過着難以想象的艱辛日子。就在我們遨遊於網絡指點江山，穿行於現代都市奔波忙碌，思慮於自己的夢想與現實而夜不能寐時，他們被忽略至少是沒被放在一個矚目的位置而自生自滅。這纔是最可悲的。鄭豔良的被關注，則是令人欣慰的。
據報道，當地縣民政局稱已發放補助金和低保金。在此事引起關注後，當地稱將申請爲其裝假肢。作爲特困個體，鄭豔良已經進入公衆視野，從政府部門到社會機構的實在關切，將給他的未來帶去一定的安慰。然而，鄭豔良所代表的那個特困羣體，是否會因此引起我們足夠的關注呢？又是否會因此而被納入制度救濟的軌道呢？
這恰恰是我們最擔心的。新聞有其自身規律，同類事件再發生，其關注度會出現衰減。平常的悲慘遭遇，將很難引來人們的目光。然而，他們的苦難悲情卻實在地發生着。如果他們的故事不夠離奇、曲折、血腥、不可思議等等，就不能進入輿論的視野，那麼將會有多少人只能在暗影下忍受苦難、聊度餘生？又將會有多少人想着奇招怪招以圖引起關注、解決問題？
今天的中國，早已今非昔比，我們不能靠吸引媒體注意的方式，去讓特困羣體受到關愛；也不能靠遇到一個救一個的隨機方式，去對特困羣體投灑愛的雨露。是到了進行系統性制度救濟的時候了。作爲以公共、基本爲履職要旨的政府部門，理應給他們進行託底，盡力讓他們的日子好過一點。作爲以公益、慈善爲訴求的社會組織，也應當有定向的扶助，給特困羣體免於在苦難中不能自拔的自由。
這在相當意義上說，是對人的生命的尊重，是對同類的悲天憫人情懷，尊重他們也就是尊重我們自己，關愛他們也就是呵護我們的良知。只是，他們在哪裏，他們遭遇了什麼，他們需要什麼樣的幫助？這需要權威的公共機構去準確地發現他們，才能爲他們建一張不被遺漏的保障網，織一張不被遺棄的愛心網。
